نماهنگ رودهای خروشان

نماهنگ رودهای خروشان راجع به فتنه و اتفاقات اخیر

حاج مهدی رسولی

https://www.aparat.com/v/OtvHr

نسخه الکترونیکی کتابهای زیر خیمه حسین

برای دریافت نسخه الکترونیکی کتابهای زیر خیمه حسین می توانید از اپلیکیشن طاقچه کتاب و پاتوق کتاب استفاده کنید.

به مناسبت عید غدیر

عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ

نهضت سالار شهیدان حسین‌ بن‌ علی‌ بن‌ ابیطالب برابر با هویت انسان کامل یعنی امام معصوم(سلام الله علیه) سامان پذیرفت. انسانِ کامل، حق‌مدار است و اگر قیام و نهضتی داشته باشد در مدار عقل و عدل سامان می‌پذیرد. حق‌مداریِ انسان کامل را از آن بیان نورانی که درباره علی‌بن‌ابی‌طالب(سلام الله علیه) آمده است می‌توان استفاده کرد که «عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ یَدُورُ مَعَهُ حَیْثُمَا دَارَ»[1] علی از آن جهت که الگوی انسان کامل معصوم(علیه السلام) است بیانگر حقیقت همه معصومان اهل بیت(علیهم السلام) خواهد بود یعنی حسین‌بن‌علی(سلام الله علیهما) هم «یَدُورُ مَعَ‏ الْحَقِ‏ حَیْثُمَا دَارَ» این مطلب اول.

مطلب دوم آن است که این حقّی که امیرالمؤمنین در مدار آن می‌گردد یا آن حق در مدار علی دور می‌زند حق فعلی است نه ذاتی.  مطلب بعدی آن است که این تعبیر درباره افراد دیگر مثل عمار یاسر و مانند آن آمده است که «عَمَّارٌ مَعَ‏ الْحَقِ‏ وَ الْحَقُّ مَعَ عَمَّارٍ یَدُورُ مَعَهُ حَیْثُ دَارَ»[4] فرق جوهری این دو تعبیر آن است که در جریان «عمار مع الحق یدور معه حیث دار» این ضمیر «یَدُورُ» به عمار برمی‌گردد یعنی عمار در مدار حق می‌گردد و حق متبوع است و عمار تابع اما در جریان امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) یعنی انسان کامل یعنی اهل بیت(علیهم السلام) یعنی حسین‌ بن‌ علی(صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین) این ضمیر به خود آن حق برمی‌گردد «الحقّ مع علیّ مع حسنٍ، مع حسینٍ یدور» آن حق، مدار علی «حَیثُما دارَ» شاهدش هم دعای نبوی است که وجود مبارک پیامبر(علیه و علی آله آلاف التحیّة والثناء) فرمود «أَللّهُمَّ أَدرِ الحَقَّ مَعَهُ حَیثُ مَا دَارَ»[5] خدایا حق را در مدار علی قرار بده هر جا علی هست.

آیت الله جوادی آملی، نهضت سیّدالشهداء در مقام عقل و عدل، محرم 1436

پیامی به آنان که فقط نام زیبای حسین را شنیده اند...

پیامی با نگاهی فرادینی و با توجه به الگوی قلب و اندیشه‌ای که تنها از حضرت حسین، نامی بیش نشنیده، تقدیم نگاهتان: 

(تولید، ترجمه، توزیع و هرگونه حرکتی از این جنس در فضای نشر و پیش‌تر از آن، پاسخ به سوالات فوق و نیز نقد متن حاضر را هماره مشتاقیم!)

درباره شخصیتی می‌خواهم صحبت کنم که از نداشته‌هایش، همه‌ی داشته‌های ما را سیراب کرده و می‌کند.

کسی که با هیچ، همه چیز ساخت و حتی با عطش خود، کام تشنه‌ی دانایی ما را سیراب کرد. کسی که هزار سال پیش به فکر امروز ما بود و حتی زمانی که ما به یاد امروز خود نبوده و نیستیم، غم فردای ما را نیز داشت.

امروز می‌خواهم با شما درباره بزرگ‌مرد ناشناخته‌ای صحبت کنم که حاضر شد به پای این اندیشه متعالی، هر نوع سختی و محنتی را به جان بخرد و از بذل جان و مال و آبرویش هم دریغ نکند. کسی که برای دریافت پیامش، ضرورتی به عنوان دین و باورهای آیینی مثل اسلام هم مطرح نیست، آنچنان که خود او در واپسین لحظاتش این مطلب را گوشزد می‌کند، اگر دین ندارید هم می‌توانید مخاطب این پیام باشید، آزاد مردان جهان با کلام او آشنایند. این مطلب را از یکی مثل گاندی هندی باید پرسید که دستگاه فکری‌اش را با حسین‌بن‌علی پایه‌ریزی می‌کند و کشورش را از دست استعمار دشمن نجات می دهد.

درس‌های زندگانی بلند او فرازمانی و فرامکانی است، و این است که مدرسه کربلایش را که بخاطر صبغه تاریخی و جغرافیاییش می‌رود محدود در زمان و مکان شود و غبار کهنگی و قومیت به خود بگیرد، آزاد از هر نوع قید زمان و مکانی کرده است. همه می‌توانند مهمان این سفره باشند، دعوت او منحصر در یک قوم یا مکتب خاص نیست. در مدرسه ی او همه نوع شاگردی را می‌توان مشاهده کرد، از کودک یک‌روزه تا پیرمرد کهن‌سال نود ساله، از زن تا مرد، از حجاز و عراق تا ایران و حتی افریقا، از مسلمان تا تازه‌دامادی مسیحی!

این مکتب چه مکتبی است که تلمیذهای مدرسه‌اش را اینطور بلندهمت، آزاده و ظلم‌ستیز تربیت کرده است؟ این حسین کیست که هر کس با او همراه شد بر تمام موانع و مشکلات غلبه کرد؟ این چه روح بزرگیست؟ تنش زیر سم اسبان و سرش بر روی نیزه می‌رود اما با مقاومتش، فریادش را در همه آفاق عالم می‌پراکند؟

کسی دست خالی از کنار او برنگشته است، تاریخ حسین را بخوانید تا بر این مدعا صحه بگذارید. حتی در گودال قتلگاهش نیز کسی را دست خالی برنگرداند! از دست بی‌انگشت و انگشترش سوال کنید! کسی که شرم نگاه فقیر را نیز تاب نمی آورد و از پشت در منزلش، دارایی اش را به پای فقیر می‌ریزد تا خجالت و شرم او را نبیند، باید هم چنین باشد.

حسین در واپسین لحظاتش سراغ از شما می‌گرفت، او به دنبال یاورانی بود که با تیرگی‌ها و پلشتی‌ها سر ستیز داشته باشند. ستم‌هایی که آن روز در شخصیتی چون یزید خلاصه می‌شد، اما حسین را اندیشه‌ای برتر از این بود. او «مثل» خودش را از هم‌پیمانی با «مثل» یزید دور می‌دید و این یعنی وسعت اندیشه حسین در مبارزه با ستم و نیز آموزش جریان اصیل ظلم‌ستیزی.

برای همین دعوت او نیز در سالی و ماهی و روزی خلاصه نشد. او در لحظات واپسین، وجدان‌های همه‌ی عصرها را صدا می‌زد و به دنبال یاورانی برای یک اتفاق بزرگ می‌گشت. اتفاقی که بشیریت از آن ناگزیر است و یقینا روزی محقق خواهد شد و آن عبارت است از آزادی انسان‌هایی که با اندیشه‌های تاریک مستکبرین، گرفتار سیاهی شب شده‌اند و صبحِ فریادِ حسین، نوید این طلوع هست و این یعنی رهایی از زنجیرهای ظلم و ستم.

به یقیین از تبار او کسی خواهد آمد که حنجره‌اش از جنس فریاد ظهر عاشوراست و او سراغ از یاوران امام حسین خواهد گرفت. آیا نمی‌خواهید به حنجره تشنه و خونین جد شهیدش پاسخی گویید و به ندای او برخیزید؟ پس زمینه‌ساز سلاله دیار کربلای حسین باشید که ظهور نزدیک است...

بخش هایی از کتاب تنها علاج (ص35،36)

 با امام حسین به همه جا  می توان رسید...

سیر مطالعاتی آثار زیر خیمه حسین

سیر مطالعاتی پیشنهادی مجموعه آثار عاشورایی زیر خیمه حسین (علیه‌السلام)

سیر مطالعاتی پیش رو توسط مؤلف مجموعه آثار زیر خیمۀ حسین، حجت الاسلام سید علی اصغر علوی تدوین شده است.

باور نویسنده بر آن است که برای عبور از وادی «سبک زندگی دینی» و وصول به قله رفیع «تمدن نوین اسلامی» آموزه‌های عاشورا و درس‌های کربلا منبعی سرشارند و اگر دستگاه فکری جامعه، مبتنی بر نظام فکری عاشورایی امام حسین و اصحابشان ساخته شود، نوید عصر ظهور است.

با این توقع، کربلا باید برای همه چیز حرف داشته باشد؛ چنانکه دارد؛ با این معادله، کربلا و عاشورا یک سرزمین و یا یک روز نیست، بلکه وسعت جغرافیا و تاریخ انسانیت را در بر میگیرد و اصلا نوع نگاه به این واقعه را هم باید این‌گونه تعریف کرد تا کربلا کربلا باشد. مجموعه آثار عاشورایی «زیر خیمه حسین^{علیه‌السلام}» در پی کشف همین حقیقت است.

هر چند در غالب آثار، مسائل دانش مدیریت بر آستان عاشورا وارد شده و از محضر عاشورا و امام عاشورا پاسخ می‌گیرد (اعم از طرح موضوع و ادبیات عمومی و یا تخصصی آن و نیز نگاه کلان و یا خرد) و جانمایه اصلی آنها در محور امام حسین و اصحابشان دیده و در مدار کربلا تعریف می‌شود، اما مسائل مختلف تربیتی نیز در لابلای آن به چشم می‌خورد. سیر مطالعاتی پیشنهادی به مخاطب اجازه می‌دهد بر اساس نیاز و اقتضای گروه‌هدفی که دارد، آثاری را به همان ترتیب، در اولویت مطالعاتی خود قرار دهد.

البته توجه به چند ملاحظه، مفید است:

1. آثار با یکدیگر یک پیوستگی معنایی و و اتحاد نسبی سیاق دارد و شاید بتوان به فراخور مسئله‌ای در یک رده، پاسخی از کتب رده دیگر هم گرفت و به اقتضای مسائل مختلف، بتوان رد پایی از آن را در مابقی کتب نیز دید؛ اما برای سهولت دسترسی و محدود کردن و دسته‌بندی نیازها در هر دسته، چند کتاب به عنوان نمونه ارائه میشود. این معرفی برای آشنایی اولیه و شناخت کتبی است که درباره موضوعی خاص، بیشترین سخن را داشته است.
2. معرفی چند اثر در هر رده و گروه هدف، به معنای آغاز اندیشیدن و مطالعه در آن وادی است و نه بیان همه مفاهیم آن؛ چرا که با همان انسجام مفاهیم و قرابت‌های معانی، امکان بهره‌گیری از مابقی رده‌ها نیز وجود دارد که لازم است خواننده در تکمیل نگرش و وسعت دیدش، پس از اتمام سیر موضوعی در رده خود و کسب کلیات معارف آن محور، به منظومه کلان مباحث دیگر هم نگاهی داشته باشد.
3. عنایت به «سیر آسان به مشکل» هر دوره‌ای، لازم است؛ برخی قلمی روان‌تر و ادبیاتی عمومی‌تر دارند، مانند: خادم ارباب کیست؟، باغ سیب، دعوا سر اولویت است، ضریح قدیمی و… ؛ برخی با ادبیاتی تخصصی‌تر نگاشته شده‌اند، مانند: مبانی مدیریت عاشورایی، دانشگاه هویزه، جای خالی عباس و … .لذا توجه به نوع مخاطب و ادبیات مورد نیاز او لازم به نظر می‌رسد.

سریع ترین کشتی دنیا/ پنج گام تا امام

طرح هایی برای کتاب رقابت به سبک حبیب که بزرگوارانی در استان فارس زحمت آن را کشیده اند.

با سپاس از این عزیزان و آرزوی توفیق روز افزون 

خلاصه‌ای از پایان‌نامه: «طراحی الگوی رهبری با الهام از گفتگوهای امام حسین در مسیر کربلا» (فهرست، کلیات و...)

  تقدیم به اندیشه‌های عاشورایی

 فایل گزیده پایان‌نامه مدیریت عاشورایی: فهرست، کلیات، منابع (دریافت)

    

پیوست‌های مرتبط:

پایان‌نامه زمینه‌ای برای تشکر از امام حسین (نسبت پایان‌نامه و امام حسین علیه‌السلام)

آغاز نامه (گزارشی از جلسه دفاعیه عاشورایی)

گزارش تصویری جلسه دفاعیه (2)

یادش بخیر...

دعوتی برای حرکت، نامه‌ای برای آغاز

 

...انسانها باید برای ظهور آماده شوند و این نیاز به تربیت دارد، تربیتی که استعداد فهم و قابلیت پذیرش امام زمان را ایجاد کند و در این میان بهترین الگو برای درک امام عصر، درنگ در امام عاشورا است.

بهترین الگو برای اصحاب المهدی شدن، الگوی اصحاب الحسین‌اند.

تربیت عاشورایی همان مدل و نرم افزار تمدنی برای رسیدن به امام زمان است. تربیت عاشورایی تنها معبر برای ظهور است،

در «این الطاب بدم المقتول بکربلا» سخن از گرای اصلی در عصر ظهور است و محوریت کربلا و آموزه‌هایش، و این یعنی اهمیت درنگ در کربلا و عاشورا. برای تربیت راهی بهتر از امام حسین نمی‌شناسیم که اگر جز این بود، اولْ سخن مربی و منجی عالم در آخر الزمان و در فتح الفتوح نهائیش «الا یا اهل العالم ان جدی الحسین...» نبود.

امام عصر،‌ ابزاری نیرومند‌تر از امام حسین نمی‌شناسد و بدون او تمدن‌سازیش نشدنی است. شروع تمدن بزرگ امام عصر با امام حسین و در مدار کربلای او و معرفی خویشتن و رسم خویش با امام حسین، همه و همه پرده از یک حقیقت بر می‌دارند: جایگاه تربیت عاشورایی برای تسهیل و تکمیل جریان ظهور

آری امام زمان از حسین می‌گوید و زبان مشترک و ادبیات جهانی بر پایه و محور آموزه‌های عاشورایی شکل خواهد گرفت و کسانی در مسابقه زمینه‌سازی ظهور پیشگام خواهند شد که معرف امام عصر یعنی امام حسین را به عالم بهتر و خوب‌تر بشناسانند و دل‌ها را پذیرای شنیدن «الا یا اهل العالم ان جدی الحسین ...» کنند.

معرفی کانال تنها علاج؛ امام حسینی برای تمام فصول

به همت اهالی باصفای عاشوراپژوه ایجاد شد:

🔸🔸#تنها_علاج امروز دنیا  این است که درس حسین بن علی (علیه السلام) را بفهمند و به آن عمل کنند. اساس دین با #عاشورا پیوند خورده است و به برکت عاشورا هم باقی مانده است.

(امام خامنه ای26/3/1372)

فرمود: «أَیُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ‏ الْفِتَنِ‏ بِسُفُنِ النَّجَاة» (نهج البلاغه، خطبه5) امواج فتنه‌ها را به کشتیهای نجات بشکافید و عبور کنید؛ و همگان میدانند کشتی نجات‌بخش‌تر از امام حسین نیست؛ پس «شُقُّوا أَمْوَاجَ‏ الْفِتَنِ بِالحُسَینِ!» با حسین میتوان از همه موانع پیش رو گذشت و به همه جا رسید؛ 

سخن آغازین این بود: «با امام حسین به همه جا میتوان رسید» ولی تأملات بعدی در سخنان بزرگان، جلوه تازه ای برای تحقیق و محقق نشان داد  که از توانستن به بایستن سوقمان میداد و از وادی «میشود» به «باید» هجرت: «با امام حسین باید به همه جا رسید!»؛ از این حقیقت «چاره»‌ای نیست! هرزمان بشریت به بی«چاره»گی رسید، مضطر حقیقی شده است و دعای مضطر هم مستجاب است: «أَمَّنْ یجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیکْشِفُ السُّوءَ» (النمل/62) آن روز خورشید ظهور در آستانه خانه جانمان خواهد تابید.

_________________________

✨آنچه  به زیارت نگاهتان خواهد آمد، مجموعه‌ای نظام‌مند از «نگاهی دوباره» و «فهمی دیگرگونه» از کربلاست که در آثار عاشورایی  #زیر_خیمه_حسین به لطف حضرتش دریافته و منعکس شده و در این سطور در منظومه‌ای کامل‌تر و جامع‌تر اجازه حضور و اذن بروز یافته است.

امید که این لحظه‌ها و نوشته‌ها، سهمی از #کربلا  داشته باشد؛ و دوباره شکر در این لطف بی‌حسابش که ما را غرق نعمتش کرد و به ما اجازه داد تا نامش را صدا زنیم، خدایش را سپاس! «اللهم لک الحمد...»

«گشته‌ام در جهان و آخر کار

دلبری برگزیده‌ام که مپرس»

__________________________

📡به کانال تنهاعلاج بپیوندید👇👇

https://telegram.me/joinchat/CJFqGz8kqP73ohtUIrW-Aw

کودک یک روزه‌ی این ماجرا به اندازه یک دنیا سخن دارد...

در دست انتشار| «امضای کوچک»: کتابی برای حضرت علی اصغر، نکته ها، درس ها و آموزه های تربیتی امروزی‌اش

از مجموعه روضه های بین المللی کربلا -1

...مگر کودک نا‌بالغ توان تصمیم دارد که بداند ماجرا چیست؟

بلوغش به کنار، اصلا زبان یاری داشتن یا نداشتن هم به کنار...

 مگر کودکی شش ماهه، توان فهم معادله کربلا را دارد تا در آن لحظه حساس بداند چه باید بکند؟

باید یک بار با نگاهی تحلیلی و شاید زمینی این معادله را به تماشا نشست و به دنبال پاسخی برای این سوال بود: علی‌اصغر چگونه علی‌اصغر شد؟

در بخش اول این اثر، کاملا با منظری تحلیلی راز علی‌اصغر شدن را برای خانواده ها به روایت خواهیم نشست، روایتی دقیق از زمینه های علی‌اصغر شدن، در آینه رموز تربیت و وراثت و محیط خانواده ای که در نهایت، خروجی آن، علی‌اصغری می‌شود  که به شرط حیاتش علی اکبری خواهد بود، چنان که مقاتل نوشته اند.

و در بخش دوم پس از گذر از این منظر زمینی به آسمان علی‌اصغر و هوای عرفانی آن سری خواهیم زد و  مرثیه ای دیگرگونه را میهمان نگاه نجیبتان خواهیم کرد، مرثیه ای با دریچه ها و درنگهایی معرفتی و گریزهایی در خور ذاکرانی که دوست دارند علی‌اصغر وار برای  ارباب، حنجره هاشان را هزینه کنند...

***

فهم کودک دردانه داستانش، عمر نوح می‌طلبد تا فرصت شرح سطری از دفتر کوچک عمرش بشود. همه عناصر کربلا از جنس کوثرند، کوتاه اما سرشار از سخن...

نسبت بیداری اسلامی و عاشورا: مطالعه موردی سرزمین حضرت «جون»، افریقا

به یاد یار افریقایی  و غلام سیاه امام حسین: حضرت جون

السلام علی جَوْن بن حویّ بن حرّی مولی ابی­ذر الغفاری

سال 1391  با جمعی از دوستان حلقه عاشوراپژوهی «برآستان جانان»، با الهام از زندگی حضرت جون بن حوی، طرح‌واره‌ای(پروپوزال) با محورهای زیر تهیه شد:

محور های تحقیق :

1-مردم شناسی شهر نوبه

2-ترسیم آرمانشهر غلام پرور

3-مدل سازی برای ازدواج

 

1-چیستی (بیان مساله)

الف) جون کیست و نسبتش با امام حسین علیه السلام چیست؟

ب) منطقه ی نوبه کجاست و چه ویژگی های اقلیمی و مردم شناسانه دارد؟

 

2-چرایی (ضرورت مساله)

الف) ضرورت کار عاشورایی و حسینی چیست؟

ب) ضرورت کار در مورد «جون» غلام امام حسین علیه السلام چیست؟

1- سبک ائمه در تربیت غلامان (سیره ی امام کاظم علیه السلام، سید رضا تقوی)

2- غلام های اهل بیت علیهم السلام

2-1               جون غلام امام حسین

2-2               عقید غلام امام هادی (مکیال المکارم)

2-3               مادر امام هادی علیه السلام (پیشوایان هدایت)

2-4               مادر امام جواد (منتهی الامال)